„Mert Isten igéje élő és ható ... "

„Mert Isten igéje élő és ható, élesebb minden kétélű kardnál és áthatol az elme és a lélek, az ízületek és a velők szétválásáig, és megítéli a szív gondolatait és szándékait”

( Zsid. 4,12.)

A gondolkodás helye a szív és nem az agy. Az ember igazi szellemi erői a szívben lakoznak, amely a fizikai, a lelki és szellemi élet központja. A gondolkozás kifejezései az agyra és a szájra utalnak, mivel ezek segítségével válik a gondolat érthetővé. A Szentírás szerint a gondolkodás helye a szív, ez az a hely, ahol a Szentlélek munkálkodik. Szinte törvényként fogadhatjuk el, hogy Jézus Krisztus soha nem válaszol agyunkból kipattant kéréseinkre, hiszen azok rendszerint valamilyen könyvből vagy valakitől kölcsönvett gondolatok, de az igazi kérésekre amely szívünkből fakadnak, amelyek valóban izgatnak Jézus Krisztus mindíg válaszol. 

Lehet, hogy ezeket a problémákat nehéz szavakba foglalni, de ezek azok a problémák, amelyeket Jézus Krisztus meg akar oldani.

( Oswald Chambers )

“A test lámpása a szem..."

“A test lámpása a szem. Ha a szemed tiszta, az egész tested világos lesz, de ha a szemed gonosz, a tested is sötét lesz. Vigyázz tehát, hogy a benned lévő világosság sötétséggé ne legyen!”

( Máté 6:22 és Lukács 11:34 )

Már csak arra figyeljünk, mit kell azon érteni, hogy a bennünk lévő világosság valahogy sötétség ne legyen. Ez azt jelenti, hogy nem szabad hagyni megromolni az evangélium tiszta igazságát a szívünkben. Tisztán kell tartani, ápolgatni, gondozni kell, táplálni magunkban az evangélium által megteremtett jót. Ahogyan a testi egészségünkre figyelni kell, úgy a lelki javak is megőrzésre és gondozásra szorulnak minden emberben.

( dr. P. Tóth Béla )

"Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek ..."

"Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek; mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. Mert azt, hogy ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kívánd, és minden más parancsolatot ez az ige foglalja össze: "Szeresd felebarátodat, mint magadat." A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a törvény betöltése."

 ( Róma 13,8-10 )

Akár úgy is tűnhet, hogy Pál talán túlzottan leegyszerűsíti a törvény betöltésének a kérdését.

Más újszövetségi (páli) helyek alapján azért nyugodtan hozzátehetjük: a szeretet nemcsak nem tesz rosszat a felebarátnak, de nagyon is találékonyan felismeri a módját annak is, hogy jót tegyen vele és neki. Mi az előnye a törvénynek az emberi kapcsolatainkban? Az, hogy ellenőrizhetően pontokba szedhetők a kötelességek, és aránylag hamar a végükre lehet érni. Világosan láthatjuk azt, amit már teljesítettünk, és azt is, amit még nem.

Ezzel szemben mit mondhatunk arról, ha a szeretet határozza meg az emberi kapcsolatainkat?

Legtömörebben talán azt, hogy soha nincs vége a "listának". Ha az apostol szavával élünk, akkor mindig lesz híja, mindig marad a felebaráttal szemben tartozásunk. Már önmagában ez az egyszerű tény is bizonyítja, hogy mennyivel gazdagabb a szeretet törvénye. Szabad ezt a gazdag többletet úgy is látnunk, hogy nemcsak soha nincs vége, de korlátozva sem vagyunk abban, hogy a felebarátunk aktív segítői, támogatói, építői legyünk. Akit szeretünk, az nem érezheti hiányát az ószövetségi törvénynek, hiszen szeretetünk cselekedeteiben azt is megkapja a másik ember, amit a törvény előír, és még sokkal többet is...

 ( Egri Béla )

"Erőm és énekem az Úr, megszabadított engem."

"Erőm és énekem az Úr, megszabadított engem."  

( Zsoltárok 118,14 )

Ennek az igeversnek az az érdekessége, hogy három helyen is megtaláljuk az Ószövetségben. Először a 2 Mózes 15,2-ben, ahol közvetlenül az Vörös-tengeren való átkelés csodája, az Egyiptomból való szabadulás után, Mózes hálaénekében találkozunk vele. Másodszor az idézett helyen a 118. zsoltárban, itt templomi hálaadás részeként hangzott el ez a vallomás. Harmadszor Ézsaiás 12,2-ben, ahol egy Istent magasztaló ének részeként olvassuk.

1. Mózes, a zsoltáros és Ézsaiás: Istent, mint Szabadítót dicséri, és szabadításban megmutatott hatalmáért ad hálát. Adjunk mi is hálát a bennünket is szerető és megszabadító Úrnak!
2. "Énekem az Úr" - A szerelmes szíve tele van szerelmével, legszívesebben róla énekel. Mózes, a zsoltáros és a próféta szíve a szabadító Isten szeretetével van tele. Aki átélte Isten szabadítását, nem tudja nem magasztalni az Urat!
3. "Erőm az Úr" - A hívő ember erőforrása Isten. Belőle merít harcaihoz, belé kapaszkodik mélységeiben. Kell-e több annál, minthogy Isten kezében tartja életedet?

( Szabó J. Róbert )

"És eljegyezlek téged magamnak örökre ..."

"És eljegyezlek téged magamnak örökre, és pedig igazsággal és ítélettel, kegyelemmel (szeretettel) és irgalommal jegyezlek el. Bizony, hittel jegyezlek el téged magamnak, és megismered az Urat."

( Hóseás 2,18-19 )  

   Az Úr jegyesének lenni: micsoda tisztesség és öröm ez! Testvérem,  valóban tiéd Krisztus úgy, hogy kegyelmével téged is eljegyzett? Ha  igen, vésd a szívedbe, hogy ez örök érvényű eljegyzés volt. Ő soha nem bontja fel a jegyességet azzal, akit egyszer ezzel a kötelékkel magához kötött.

   Az Úr háromszor ismétli: „Eljegyezlek", és súlyos szavakkal erősíti meg ezt az eljegyzést. „Igazsággal", tehát ez a szövetség teljesen jogos, törvényes, senki sem teheti érvénytelenné. „Ítélettel", tehát bírói végzés szentesíti ezt a szövetséget: senki nem tekintheti elhamarkodott lépésnek, vagy tévedésnek. „Szeretettel", tehát a szövetség alapja a szeretet, mert anélkül az eljegyzés rabszolgaságot jelentene, nem boldogságot. „Irgalommal", amely megsokszorozódik, és beragyogja ezt a drága, szent kapcsolatot.

   Végül a „hit ajándékával", hűséggel, ami ezt az eljegyzést egyáltalán lehetővé teszi.

A Spurgeon féle fordításban a kegyelem szó helyett a szeretet szó szerepel.

"Ne bánkódjatok, mert az Úr előtt való öröm erőt ad nektek!"

"Ne bánkódjatok, mert az Úr előtt való öröm erőt ad nektek!"

( Nehémiás 8 : 10 )

Ha van megindító fejezete a Bibliának, akkor a Nehémiás 8. és 9. fejezete az! Isten népének második hulláma Nehémiás vezetésével visszatér, és az újrakezdés egyik fontos pillanata az, amikor a papok és léviták felolvassák Isten törvényét azelőtt a nép előtt, amelyik egy emberként gyűlik az Úr elé. A nép szívében visszhangra talán Isten igéje, sírva törnek össze bűneik súlya alatt. A nép vezetői azonban arra buzdítják őket, hogy bánat és önmarcangolás helyett, örvendezzenek az Úr előtt. Mert a bűnbánatnak és az bocsánat feletti örömnek is ideje van. Ezek a bibliai fejezetek egy csodálatos ébredés történetét írják le! Hívő emberként azzal a reménységgel állunk, hogy Isten igéje és Szentlelke által ma is munkálkodik bennünk, és azok szívében, akiket Ő meg akar találni!

( Szabó J. Róbert )

"…igen hasznos az igaznak buzgóságos könyörgése."

"…igen hasznos az igaznak buzgóságos könyörgése."

( Jakab 5: 16 )

Az imádkozás azonban még ennél is több. A Szentírás nem csak arról tanít, milyen gyakran és hogyan szólítsuk meg Istent, hanem arról is, mit mondjunk neki. Ezen a ponton is , sok tanulnivalónk van: imáinknak egyre inkább változni kell abban, hogy azt kérjük, amelyek leginkább kedvesek Neki.

( Szabó Péter András )

"Odament azért Jézus, vette a kenyeret és adta nekik, hasonlóképpen a halat is"

"Odament azért Jézus, vette a kenyeret és adta nekik, 

hasonlóképpen a halat is"

 ( János 21,13 )

Ilyen a szeretet:
jön - nem várja, hogy mi menjünk hozzá...
ad - nem kapni akar,
ad - ha nem érdemeljük meg, akkor is...

Ha a mi Urunk "vette a kenyeret és nekik adta" - Önmagát adja... 
Ámen

( Dr. Apostol Imre - János evangéliuma Igehirdetések )

„Szeretlek benneteket…”

„Szeretlek benneteket…”

( Malakiás 1,2/a )

Malakiás könyve is úgy kezdődött, hogy Isten a kemény szavak előtt ezt mondja:„Szeretlek benneteket…” {Malakiás 1,2a.} Nem múlt időben szól, hanem úgy, hogy azt mondja: én ugyanúgy szeretlek benneteket, mint régen. Szeretetem nem változott meg irántatok. Pedig a nép már régen nem szerette az őt szerető Istent.

( Szabó J. Róbert )

"Minden gondotokat őreá vessétek, mert neki gondja van rátok"

"Minden gondotokat őreá vessétek, 

mert neki gondja van rátok" 

(1 Péter 5:7) 

"Egy fejlődésben elmaradt gyermek, akinek nehéz terhet kellett cipelnie, megkérdezett egy kocsist, hogy szabad-e üres kocsijára felülnie. Miután engedélyt kapott, kosarával együtt a kocsira szállt; kosarát azonban továbbra is a hátán tartotta, mivel azt gondolta, hogy a lónak úgy könnyebb. 
Nevetünk együgyüségén. De hányszor követjük el mi is ugyanazt az ostobaságot? Azt mondjuk, hogy az Úr Jézusra vetettük terhünket, de tovább is mi visszük, mintha az Úr képtelen volna bennünket és terhünket egyszerre hordozni. 

Nagyon fontos lecke Isten országa munkásai számára az, hogy minden igaz munka elsősorban az Úr ügye, és csak másodsorban a mienk. 
A mi részünkről minden gond először is bizalmatlanság Isten iránt, másodszor titkos önhittség, mely elfelejti, hogy az Úr mindig Úr marad, és mindenki más csak az Ő eszköze." 

( Arthur T. Pierson )

"Lábam előtt mécses a te igéd, ösvényem világossága!"

"Lábam előtt mécses a te igéd, ösvényem világossága!" 

( Zsoltárok 119,105 )

Isten sokszor enged bennünket a határainkra. Olyan élethelyzetekbe, amelyek megpróbálnak bennünket, bizalmunkat. Ezek a helyzetek arra tanítanak, hogy nincsen más kapaszkodónk, mint Isten, és nincsen más világosságunk, mint az Úr igéje. A mécses nem reflektor, pislákoló fényénél legfeljebb a következő lépést látja az ember. De ennyi elég is ahhoz, mert ha látnánk talán az egész előttünk álló utat, megrettennénk, és talán visszafordulnánk. Vajon Isten szava lehet-e még a te életednek világossága?

( Szabó J. Róbert )

"Világosságom és segítségem az ÚR, kitől félnék? Életemnek ereje az ÚR, kitől rettegnék?"

"Világosságom és segítségem az ÚR, kitől félnék? 
Életemnek ereje az ÚR, kitől rettegnék?"
( Zsoltárok 27 : 1 ) 

Az Úr...

Kicsoda, vagy micsoda számodra Isten? Dávid számára, aki ezt a szoltárt írta,Isten védelmet és erőt jelent.Az élete során már meg kellett tapasztalnia.Talán olyan helyzetekben tapasztalta meg Isten segítségét, amik kilátástalannak tűntek.Csak az beszélhet így, akinek Isten az életének szerves részét képezi.Dávid megtapasztalásai megerősítették Istenben vetett bizalmát. Te kiben bízol- és meddig? Képzelj magad elé egy gyermeket aki egy kőfalon áll. Lent áll az édesapja, vagy az édesanyja, kinyújtja karját a gyermek felé és ezt mondja: "Ugorj, bízz bennem, elkaplak.!" Mit tesz a gyermek? Leugrik szülője karjába? Valószínűleg igen, hiszen azt tapasztalta korábban, hogy megbízhat szüleiben.Isten is megbízható.Nemcsak nagyjából, hanem minden helyzetben. Ezt azonban csak az tapasztalja meg, aki ezt kipróbálja.Hogyan kell ezt csinálni?Csak aki az Isten szavával, a Bibliával foglalkozik, az ismerheti meg Istent közelebbről.

Csak aki bevonja Istent az életének kisebb és nagyobb döntéseibe, az fogja átélni, hogy Isten átveszi az irányítást. Bízd rá magad és bízz benne!

Ajánlott igaszakasz:

Ésaiás 43 : 1-7.

"Úgy ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt ..."

"Úgy ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt, 

hogy látván a ti jó cselekedeteiteket, dicsőítsék érte a ti mennyei Atyátokat!" 

(Máté 5:16)

Hiszen annyi feladat van, amiért nem kellene fizetni, hogy valaki elvégezze, hanem az egymásra és környezetünkre való odafigyelés megoldaná gondjainkat. Hiszen öregek napközi otthonát, vagy óvodát látogatni, az utcát felsöpörni, a játszóteret lefesteni, a szomszédnak bevásárolni, az ágyban fekvőnek kiváltani a gyógyszert, a bizonytalant átsegíteni az úton, az öregnek segíteni megkapálni a virágoskertjét – mind-mind olyan feladat, ami nem kerül semmibe, csak odafigyelésbe. Csak! Ez az egymásra odafigyelés veszett ki a világból, mert a pénz diktál, irányít  hangol rá egy lehetőségre, vagy beszél le róla. Ma feltétlenül fontos, hogy hatékony legyen a munkánk, elfecsérelt perceink ne legyenek, s megfeleljünk a követelményeknek. Ha marad egy kis idő, akkor gyakran a reklámok sugalmazta maguk kényeztetésébe kezdenek sokan, hiszen a sok munka után megérdemlik. A modernnek hitt gondolkodás azt sugallja, sok pénzt kell hétközben keresned ahhoz, hogy hét végén kellőképpen kikapcsolódhass, felfrissülhess a következő heti hajrára. Ebbe az élettempóba nagyon nehezen fér bele a másik emberrel való törődés.

 ( P. Tóthné Szakács Zita )